«Итак, грех вошел в мир через одного человека, а с грехом смерть; смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). Последствия грехопадения являются многочисленными и далеко идущими. Грех затронул все аспекты нашего бытия. Это сказалось на нашей земной жизни и на вечной судьбе.

Одним из непосредственных последствий падения было отделение человечества от Бога. В Эдемском саду у Адама и Евы были прекрасные отношения с Господом Богом. Когда они Его ослушались, эти отношения были нарушены. Они осознали свой грех и начали стыдиться перед Ним. Они спрятались от Него (Бытие 3:8-10), как человечество скрывается от Бога и до сих пор. Только через Христа могут быть восстановлены отношения с Богом, потому что в Нем мы стали праведными и безгрешными перед Ним, какими были Адам и Ева до падения. «Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью» (2 Коринфянам 5:21).

Из-за грехопадения смерть стала реальностью и все творение оказалось подвластно ей. Все люди, животные и растения умирают. «Ведь мы знаем, что все мироздание стонет и мучится» (Римлянам 8:22) до тех пор, пока Христос вернется, чтобы избавить его от смерти. Из-за греха смерть является неизбежной реальностью, и никто от нее не застрахован. Ибо «плата, которую платил грех, – смерть, а Божий дар – вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 6:23). Что еще хуже – если мы умрем без веры во Христа, то мы не просто умрем, а испытаем вечную смерть.

Другим последствием падения является то, что люди потеряли из виду цель, ради которой были созданы. Главная и наивысшая цель человека и его жизни – прославлять Бога и вечно наслаждаться Его присутствием (Римлянам 11:36; 1 Коринфянам 6:20; 1 Коринфянам 10:31; Псалом 85:9). Таким образом, любовь к Господу является основой всякой нравственности и добра. Противоположным выбором является превозношение самого себя. Эгоизм является причиной грехопадения, а значит и всех других преступлений против Бога. Все грехи происходят от превозношения самого себя, что подтверждается тем, как мы живем. Мы акцентируем внимание на своих положительных качествах и достижениях. Мы приуменьшаем свои недостатки. Мы стремимся к особым привилегиям и возможностям в жизни, желая получить дополнительные блага, которых нет у других. Мы внимательны к своим желаниям и потребностям, в то же время игнорируя других. Иными словами, мы садим себя на престол своей жизни, узурпируя место Бога.

Когда Адам решил восстать против Творца, он потерял свою невинность, навлек на себя наказание в виде физической и духовной смерти, и его ум был омрачен грехом, как и умы его потомков. Апостол Павел сказал о язычниках: «И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего делать то, чего делать нельзя» (Римлянам 1:28). Он писал коринфянам: «Бог этого века ослепил разум неверующих, и они не видят света Радостной Вести о славе Христа, который есть образ Бога» (2 Коринфянам 4:4). Иисус сказал: «Я – свет, и в мир Я пришел, чтобы всякий, кто верит в Меня, не оставался во тьме» (Иоанна 12:46). Павел напоминал: «Некогда вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы – свет» (Ефесянам 5:8). Цель спасения заключается в том, «чтобы открыть им (неверующим) глаза, обратить от тьмы к свету и вернуть из-под власти Сатаны к Богу» (Деяния 26:18).

Падение создало в людях состояние безнравственности. Павел говорил о тех, которые «соблазненные лицемерием лжецов с клейменой совестью» (1 Тимофею 4:2), и о тех, которые из-за отказа от истины «погрязли в пустых рассуждениях, и их неразумное сердце объяла тьма» (Римлянам 1:21). В таком состоянии, без Божьей благодати, человек совершенно не в силах остановить свой выбор на том, что является приемлемым для Бога. «Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется закону Бога, да и не может ему подчиниться» (Римлянам 8:7).

Без сверхъестественного возрождения при помощи Духа Святого все люди оставались бы падшими. Но по Своей благодати, доброте и милосердии Бог послал собственного Сына на смерть на кресте и Он искупил наши грехи, примирил нас с Богом и сделал возможной вечную жизнь в Его присутствии. То, что было потеряно в момент грехопадения, – восстановлено на кресте.