Учение о том, что Бог является духом, содержится в Иоанна 4:24: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Иисус сказал это женщине, которая считала, что физическая локация играет роль в надлежащем поклонении Господу.

Это означает, что у Бога Отца нет человеческого тела. Бог Сын пришел на землю в человеческом облике (Иоанна 1:1, 14), но не Бог Отец. Иисус уникален как Эммануил, «с нами Бог» (Матфея 1:23). В тексте из Числа 23:19 делается ударение на Господней истинности, противопоставляя Его смертным людям: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться».

Некоторые люди задаются вопросом, почему Библия иногда говорит о Боге, как будто у Него есть тело. Например, в Исаии 59:1 упоминается Божья «рука» и «ухо». Во 2 Паралипоменон 16:9 говорится о Господних «очах». В Матфея 4:4 – о Его «устах». Во Второзаконии 33:27 Он обладает «мышцами». Все эти стихи являются примерами антропоморфизма – способа описания Бога при помощи анатомических или психологических терминов, чтобы люди могли лучше понять Его. Использование антропоморфизма, формы фигурального языка, не означает, что Господь на самом деле обладает реальным телом.

То, что Бог является духом, означает, что Он невидим. Колоссянам 1:15 называет Его «Богом невидимым». Текст в 1 Тимофея 1:17 восхваляет Господа, говоря: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь».

Хотя Бог является духом, Он также является живым, личностным существом. Таким образом, мы можем знать Его лично. В книге Иисуса Навина 3:10 говорится о Нем следующим образом: «Из сего узнаете, что среди вас есть Бог живой». В Псалме 83:3 написано: «Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому».

С философской точки зрения Бог должен быть духом, чтобы быть бесконечным. Кроме того, если бы Он был ограничен физическим телом, то не смог бы быть вездесущим. Бог Отец не ограничивается пространственными параметрами созданных вещей, но может существовать во всех местах одновременно. Бог – это несотворенная Первопричина, сила, стоящая за всеми другими существами.

Интересно, что в Иоанна 4:24 Иисус устанавливает связь между Богом, являющимся духом, и поклонением Ему в духе и истине. Смысл заключается в том, что, поскольку Бог есть дух, люди должны поклоняться Ему в истине (точно) и в духе (своей душой и сердцем), а не полагаться на традиции, ритуалы и физические локации.