Во всех еврейских Писаниях обетование Мессии очевидно. Эти мессианские пророчества были провозглашены за сотни, а иногда и за тысячи лет до рождения Иисуса Христа, и ясно, что Он – единственный человек из ходивших когда-либо по этой земле, который исполнил их. Фактически, от Бытия до Малахии мы находим свыше 300 конкретных пророчеств, в которых подробно описывается приход этого Помазанника. Помимо пророчеств о Его рождении от девы, месте рождения в Вифлееме, происхождения из колена Иуды, принадлежности к роду царя Давида, безгрешной жизни и искуплении за грехи Его народа, смерть и воскресение иудейского Мессии так же были хорошо задокументированы в еврейских пророческих Писаниях задолго до смерти и воскресения Иисуса Христа.
Среди самых известных пророчеств о смерти Мессии, безусловно, выделяются 21-й Псалом и 53-я глава книги Исаии. Псалом 21 особенно поразителен, поскольку в нем предсказано множество отдельных аспектов распятия Иисуса за тысячу лет до этого. Вот несколько примеров: руки и ноги Мессии будут пронзены (Псалом 21:17; Иоанна 20:25); кости Его не будут перебиты (обычно казненным переламывали ноги после распятия, чтобы ускорить смерть) (Псалом 21:18; Иоанна 19:33); люди будут бросать жребий за Его одежду (Псалом 21:19; Матфея 27:35).
Глава 53 Исаии – классическое мессианское пророчество, известное как пророчество о «Страждущем рабе», – также описывает смерть Мессии за грехи Его народа. Свыше чем за 700 лет до рождения Иисуса Исаия подробно рассказывает о Его жизни и смерти: Мессия будет отвергнут (Исаии 53:3; Луки 13:34); будет убит как жертва за грехи Его народа (Исаии 53:5-9; 2 Коринфянам 5:21); будет молчать перед Своими обвинителями (Исаии 53:7; 1 Петра 2:23); будет погребен с богатыми (Исаии 53:9; Матфея 27:57-60); будет находиться с преступниками во время Своей смерти (Исаии 53:12; Марка 15:27).
Кроме смерти еврейского Мессии также было предсказано и Его воскресение из мертвых. Самое ясное и известное пророчество о воскресении написано царем Израиля Давидом в Псалме 15:10 – также за тысячелетие до рождения Иисуса: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь Святому Твоему увидеть тление».
На еврейский Шавуот (праздник седмиц или Пятидесятницы) Петр, произнося первую евангельскую проповедь, смело утверждал, что Бог воскресил Иисуса, иудейского Мессию, из мертвых (Деяния 2:24). Затем он объяснил, что Господь совершил это в исполнение пророчества Давида в Псалме 15. Апостол детально цитировал слова Давида, содержащиеся в Псалме 15:8-11. Несколько лет спустя Павел сделал то же самое, обращаясь к еврейской общине в Антиохии. Как и Петр, Павел заявил, что Бог воскресил Мессию-Иисуса из мертвых в исполнение Псалма 15:10 (Деяния 13:33-35).
Воскресение Мессии подразумевается и в другом псалме Давида – 21-м. В стихах 20-22 страдающий Спаситель молится об избавлении «от пасти льва» (метафора в отношении сатаны). Сразу же за этой отчаянной молитвой в стихах 23-25 следует гимн хвалы, в котором Мессия благодарит Бога за то, что Он услышал Его молитву и избавил Его. Воскресение Мессии явно подразумевается между окончанием молитвы в стихе 22 и началом песни хвалы в стихе 23.
Вернемся к Исаии 53: предсказав, что Страждущий раб Божий будет мучим за грехи Его народа, пророк говорит, что Он будет «отторгнут от земли живых». Но затем Исаия утверждает, что Он (Мессия) «узрит потомство долговечное» (Исаии 53:5, 8, 10). После этого пророк еще раз подтверждает обещание воскресения: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Исаии 53:11).
Каждый аспект рождения, жизни, смерти и воскресения Иисуса-Мессии был предсказан в еврейских Писаниях задолго до того, как эти события развернулись в человеческой истории. Неудивительно, что Христос сказал еврейским религиозным лидерам того времени: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39).