«Вы только посмотрите, какой любовью одарил нас Отец! Мы зовемся детьми Бога! Да, мы – Его дети. Мир не признает нас потому, что он не признал Его» (1 Иоанна 3:1). Этот отрывок начинается с указания: «посмотрите». Иоанн хочет, чтобы мы наблюдали за проявлениями любви Отца. Он представил тему Божьей любви в предыдущей главе (1 Иоанна 2:5, 15), кратко обсуждает ее здесь и полностью объясняет ее в четвертой главе. Иоанна восклицает, описывая ту любовь, которую Отец дает Своим детям – «какая любовь». Греческое словосочетание, переведенное как «какая любовь», в Новом Завете используется лишь шесть раз, и всегда подразумевает удивление и восхищение.

Интересно отметить то, что Иоанн не говорит: «Отец любит нас». Поступив так, он бы описывал условия. Вместо этого, он говорит, что Отец «одарил нас» любовью, а это, в свою очередь, изображает действия и степень любви Божьей. Интересно также отметить, что Иоанн намеренно выбрал слово «Отец». Это слово подразумевает отношения между отцом и ребенком. Однако Бог не стал отцом, когда усыновил нас как детей. Отцовство Бога вечно. Он вечно Отец Иисуса Христа, а во Христе – Он и наш Отец. Через Иисуса мы получаем любовь Отца и названы детьми Божьими.

Какая честь, что Бог называет нас Своими детьми и дает нам уверенность в том, что как Его дети мы являемся наследниками и сонаследниками со Христом (Римлянам 8:17). В своем Евангелии Иоанн говорит нам, что Бог дает право стать детьми Бога всем, кто с верой принимает Христа как Господа и Спасителя (Иоанна 1:12). Бог распространяет Свою любовь к Своему Сыну Иисусу Христу на всех Его «приемных» детей.

Когда Иоанн говорит нам: «Да, мы – Его дети!», то таким образом он заявляет о реальности нашего статуса. Прямо сейчас, в этот самый момент, мы – Его дети. Иными словами, это не обещание, которое Бог выполнит в будущем. Нет, на самом деле мы уже являемся Его детьми. Мы пользуемся всеми правами и привилегиями, которые наше усыновление влечет за собой, потому что мы познали Бога как нашего Отца. Как Его дети мы ощущаем Его любовь. Как Его дети мы признаем Его как своего Отца, потому что лично знаем Бога. Мы возлагаем свою веру на Того, Кто любит, обеспечивает и защищает нас, как поступают наши земные отцы. Кроме того, как и земные отцы, Бог воспитывает Своих детей, если они отказываются повиноваться или игнорируют Его указания. Он делает это для нашей пользы, чтобы «сделать нас сопричастными Своей святости» (Евреям 12:10).

Есть много способов, при помощи которых Писание описывает тех, кто любит Бога и повинуется Ему. Мы являемся наследниками Бога и сонаследниками с Христом (Римлянам 8:17); мы – святое священство (1 Петра 2:5); мы – новое творение (2 Коринфянам 5:17) и мы – сопричастны Божественной природе (2 Петра 1:4). Но важнее любого из вышеизложенного, важнее любого титула или статуса, является тот простой факт, что мы – дети Божьи, а Он – наш небесный Отец.