Общепринятое определение «служения освобождения» обычно сосредоточивается на изгнании демонов или духов в попытке решить проблемы, связанные с конкретными демонами. Например, служитель может попытаться помочь кому-то преодолеть гнев, изгоняя дух гнева. Это служение также сосредоточено на разрушении духовных твердынь в жизни, получении внутреннего исцеления и провозглашении победы во Христе над всеми врагами. Многие упоминают узы души, проклятия и «законные права» демонов. Согласно Библии, демоны или злые духи – это падшие ангелы, восставшие с сатаной на небесах (Откровение 12:4, 9; Исаии 14:12-20; Иезекииля 28:1-19).
В Священном Писании, конечно, много говорится о сатане и его демонической армии. Об освобождении от них сказано мало, а об освобождении как о «служении» вообще ничего не говорится. Виды церковных служителей описаны в Ефесянам 4:11. Сначала перечислены апостолы и пророки – основание церкви, с Иисусом, являющимся ее краеугольным камнем (Ефесянам 2:20). Далее перечислены евангелисты, затем пастыри и учителя. Способность изгонять демонов не упоминается как духовный дар или долг служителей.
В евангелиях и книге Деяния апостолов говорится, что Иисус и ученики изгоняли бесов. В новозаветных посланиях (от Римлян до Иуды) упоминается демоническая деятельность, но метод их изгнания не обсуждается, и верующие не призваны это делать. Нам сказано облачиться в Божье всеоружие, чтобы стоять против дьявольских козней (Ефесянам 6:10-18). Мы также призваны противостоять дьяволу (Иакова 4:7) и не давать ему места в своей жизни (Ефесянам 4:27). Однако нам не сказано, как изгонять его или его демонов из других, или что мы даже должны думать об этом.
Интересно, что Библия не излагает подробности наставлений Иисуса Своим ученикам о том, как изгонять бесов, за исключением, возможно, Матфея 12:43-45, где дается некоторая информация. Когда ученики узнали, что демоны подчиняются им именем и авторитетом Христа, они обрадовались (Луки 10:17; ср. Деяния 5:16; 8:7; 16:18; 19:12). Но Он сказал им: «Не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:20).
Вместо конкретного «служения освобождения», мы имеем власть могущественного имени Христа. Однажды Иоанн сказал Ему: «Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (Марка 9:38-40). Очевидно, что власть над демонами является силой Господа, независимо от того, проводит ли «экзорцист» специальное служение освобождения, или нет.
Суть духовной борьбы подчеркивается в таких стихах, как 1 Иоанна 4:4: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире [дьявола]». Мы побеждаем благодаря Святому Духу, обитающему внутри нас. Верующие могут одержать победу в борьбе с прошлым, привычками и пристрастиями, потому что «всякий, рожденный от Бога, побеждает мир» (1 Иоанна 5:4). Мы нуждаемся в молитве, благочестивом совете и поддержке церкви, но не обязательно в «служении освобождения».
Нам сказано: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою … Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:8-10).
Ключ к победе в христианской жизни – в постепенном наполнении (контроле и укреплении) Святым Духом (Ефесянам 5:18). Отец знает Своих детей: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14). Дух Святой не будет пребывать в тех, кто не родился свыше (Иоанна 3:3-8; 2 Тимофею 2:19; Деяния 1:8; 1 Коринфянам 3:16), поэтому первый шаг в духовной победе – поверить в Иисуса Христа. Итак, радуйтесь, что Он в вас, и вы имеете Его силу и Его победу.