Psa PsalmsPsaltaren, psalm Book of PsalmsPsaltaren, psalm 145

Översättningar Jämför

The LORD-Yehōvah [Messiah Pre-Incarnate] [is] good to all: and his tender mercies [are] over all his works.2Pe 3:9; 1Ti 2:4

Psaltaren 145:9 i olika översättningar

Engelska

KJV (66 books) The LORD is good to all: and his tender mercies are over all his works.
KJV (Cambridge) (ט) The Lord is good to all: And his tender mercies are over all his works.
ASV Jehovah is good to all; And his tender mercies are over all his works.
BSB The LORD is good to all; His compassion rests on all He has made.
DRA [144:9] The Lord is sweet to all: and his tender mercies are over all his works.
FBV The Lord is good to everyone, and he shows mercy to all his created beings.
GNV The Lord is good to all, and his mercies are ouer all his workes.
LSV YHWH [is] good to all, || And His mercies [are] over all His works.
NASB The Lord is good to all, And His mercies are over all His works. NASB 2020
NIV (US) The Lord is good to all; he has compassion on all he has made.
OJB [Tet] Tov is Hashem to all; and His rachamim is over all His ma'asim.
T4T Yahweh, you are good to everyone, and you are merciful to everything that you have made.
WEB (US) Yahweh is good to all. His tender mercies are over all his works.
WEB (UK) The LORD is good to all. His tender mercies are over all his works.

Svenska

SRB26 HERREN är god emot alla och förbarmar sig över alla sina verk.
SKB Herren (Jahveh) är god mot alla, och förbarmar sig över (känner med – hebr. rachamim) [har en förälders kärlek till] allt han skapat. [Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”god” med denna bokstav, och förstärker versens budskap om Guds godhet. Ordet för nåd, hebr. rachamim delar även rot med ordet för livmoder rechem. Det ger nåden i detta uttryck ytterligare en dimension av att vara värnande och beskyddande på samma sätt som livmodern är det lilla, hjälplösa och värnlösa barnets beskydd. På samma sätt som det ofödda barnet också är helt beroende av navelsträngen för att få näring, ligger i detta ord för nåd även en dimension som visar att vi är helt och hållet beroende av Guds eviga nåd för att ens överleva! Det gör att barmhärtigheten, medlidandet och förbarmandet får mycket djupare dimensioner än en allmän välvilja.]