I dieci comandamenti
I dieci comandamenti sono scritti nel capitolo 20 dell’Esodo e nel capitolo 5 del Deuteronomio. L’Antico Testamento li chiama «le parole del patto» (Es 34:28) e «le dieci parole» (Es 34:28; Dt 4:13); il Nuovo Testamento li chiama «i comandamenti», in greco ἐντολαί (Mt 19:17; Rm 13:9). Oggi si chiamano spesso il Decalogo, dal greco δέκα λόγοι, «dieci parole».
I due racconti dei dieci comandamenti sono in sostanza uguali, ma danno motivi diversi per il comandamento del sabato: nell’Esodo si basa sulla creazione del mondo, nel Deuteronomio sulla liberazione di Israele dalla schiavitù in Egitto.
Nel Nuovo Testamento Gesù e gli apostoli si riferiscono più volte a questi comandamenti — a tutti tranne quello del sabato. Parlano soprattutto di osservarli nel cuore e non solo fuori. E mettono in rilievo due richieste principali: l’amore per Dio e l’amore per il prossimo.
Esodo e Deuteronomio
»Ја сам ГОСПОД, твој Бог, који те је извео из Египта, куће ропства.
»Немој да имаш других богова осим мене. Не прави себи идола у обличју било чега што је горе на небу или доле на земљи или испод у води. Не клањај им се, нити им служи, јер сам ја, ГОСПОД, твој Бог, љубоморан Бог и кажњавам децу за грех родитеља до трећег и четвртог колена оних који ме мрзе, а показујем љубав до хиљадитог колена онима који ме воле и држе се мојих заповести.
»Не злоупотребљавај име ГОСПОДА, свога Бога, јер ГОСПОД неће оставити некажњеног онога ко злоупотребљава његово име.
»Сети се да суботу држиш светом. Шест дана ради и обављај своје послове, али седми дан је субота ГОСПОДА, твога Бога. Тога дана не обављај никакав посао, ни ти, ни твој син, ни твоја кћи, ни твој роб, ни твоја робиња, ни твоја стока, ни дошљак који живи међу вама. Јер, ГОСПОД је за шест дана начинио небо и земљу и море и све што је у њима, а седмог дана се одмарао. Зато је ГОСПОД благословио суботу и учинио је светом.
»Поштуј свога оца и своју мајку, да поживиш дуго у земљи коју ти даје ГОСПОД, твој Бог.
»Не убиј.
»Не учини прељубу.
»Не укради.
»Не сведочи лажно против свога ближњега.
»Не пожели кућу свога ближњега. Не пожели жену свога ближњега, ни његовог роба ни робињу, ни његовог вола ни магарца, ни било шта друго што припада твоме ближњему.«
»Ја сам ГОСПОД, твој Бог, који те је извео из Египта, куће ропства.
»Немој да имаш других богова осим мене. Не прави себи идола у обличју било чега што је горе на небу или доле на земљи или испод у води. Не клањај им се, нити им служи, јер сам ја, ГОСПОД, твој Бог, љубоморан Бог и кажњавам децу за грехе родитеља до трећег и четвртог колена оних који ме мрзе, а показујем љубав до хиљадитог колена онима који ме воле и држе се мојих заповести.
»Не злоупотребљавај име ГОСПОДА, свога Бога, јер ГОСПОД неће оставити некажњеног онога ко злоупотребљава његово име.
»Поштуј суботу држећи је светом, као што ти је ГОСПОД, твој Бог, заповедио. Шест дана ради и обављај све своје послове, али седми дан је субота ГОСПОДА, твога Бога. Тога дана не обављај никакав посао, ни ти, ни твој син, ни твоја кћи, ни твој роб, ни твоја робиња, ни твој во, ни твоје магаре, ни сва твоја стока, ни дошљак у твом граду, да и твој роб и робиња могу да се одморе као и ти. Сети се да си и ти био роб у Египту и да те је ГОСПОД, твој Бог, оданде извео моћном руком и испруженом десницом. Зато ти је ГОСПОД, твој Бог, заповедио да славиш суботу.
»Поштуј свога оца и своју мајку, као што ти је заповедио ГОСПОД, твој Бог, да поживиш дуго и да ти буде добро у земљи коју ти даје ГОСПОД, твој Бог.
»Не убиј.
»Не учини прељубу.
»Не укради.
»Не сведочи лажно против свога ближњега.
»Не пожели жену свога ближњега. Не жуди за кућом свога ближњега, ни за његовом њивом, ни за његовим робом или робињом, ни за његовим волом или магарцем, ни за било чим другим што припада твоме ближњему.«
Come si numerano i comandamenti
Il testo contiene più di dieci precetti, e ci sono più modi di dividerlo in dieci comandamenti. La tabella mostra come ogni tradizione conta ciascun passo; un trattino significa che il passo non è contato tra i comandamenti, e «pre.» indica il preambolo: non ha un numero suo, ma è considerato parte dei dieci comandamenti.
| Testo | Esodo | Deuteronomio | Settanta | Talmud | Agostino | Filone | Cattolica | Luterana | Riformata |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| «Io sono il Signore Iddio tuo…» | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | pre. |
| «Non avere altri dii nel mio cospetto» | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| «Non farti scultura alcuna…» | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| «Non usare il Nome del Signore Iddio tuo in vano…» | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| «Ricordati del giorno del riposo…» («Osserva il giorno del riposo…») | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| «Onora tuo padre e tua madre…» | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| «Non uccidere» | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| «Non commettere adulterio» | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| «Non furare» | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| «Non dir falsa testimonianza…» | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| «Non concupire la casa del tuo prossimo» | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| «Non concupir la moglie del tuo prossimo» | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| «…nè il suo servo, nè la sua serva… nè cosa alcuna che sia del tuo prossimo» | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Settanta — la traduzione greca dell’Antico Testamento. Oggi la sua divisione è seguita dalla Chiesa ortodossa e dalla maggior parte delle chiese protestanti, tranne i luterani.
- Talmud — nella tradizione ebraica il primo comandamento è il preambolo, «Io sono il Signore Iddio tuo…».
- Sant’Agostino segue la tradizione ebraica ma non conta il preambolo come comandamento, e divide in due l’ultimo comandamento, «Non concupire», seguendo l’ordine delle parole del Deuteronomio.
- Filone di Alessandria divide il testo come i Settanta, ma ha «Non uccidere» e «Non commettere adulterio» in ordine inverso.
- La Chiesa cattolica segue la divisione di Agostino ma conta il preambolo come parte del primo comandamento.
- I luterani seguono la divisione di Agostino senza il divieto delle immagini e prendono come base il testo dell’Esodo.
- Le chiese riformate seguono la divisione dei Settanta; il preambolo è considerato una parte necessaria dei dieci comandamenti e si dice sempre insieme a loro.