Die Zehn Gebote
Die Zehn Gebote sind in 2. Mose, Kapitel 20, und in 5. Mose, Kapitel 5, aufgezeichnet. Das Alte Testament nennt sie „die Worte des Bundes“ (2Mo 34:28) und „die Zehn Worte“ (2Mo 34:28; 5Mo 4:13); das Neue Testament nennt sie „die Gebote“, auf Griechisch ἐντολαί (Mt 19:17; Röm 13:9). Heute heißen sie oft der Dekalog, nach dem griechischen δέκα λόγοι, „zehn Worte“.
Die beiden Aufzeichnungen der Zehn Gebote sind im Wesentlichen gleich. Sie nennen aber verschiedene Gründe für das Sabbatgebot: In 2. Mose beruht es auf der Schöpfung der Welt, in 5. Mose auf der Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten.
Im Neuen Testament beziehen sich Jesus und die Apostel mehrfach auf diese Gebote, und zwar auf alle außer dem Sabbatgebot. Sie sprechen vor allem davon, die Gebote innerlich zu halten und nicht nur äußerlich. Sie heben zwei Hauptforderungen hervor: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten.
2. Mose und 5. Mose
「我是耶和華你的神，是把你從埃及地、從為奴之家領出來的那一位。 除我以外，你不可有別的神。
不可為自己造偶像20:4 偶像——或譯作「雕像」。，不可造上天、下地和地底下水中之物的任何形象。 不可向它們下拜，也不可服事它們，因為我耶和華你的神是嫉憤的神。恨我的人，我必懲罰他們的罪孽，從父到子，直到三代、四代； 愛我並遵守我誡命的人，我必向他們施慈愛，直到千代。
不可妄稱你神耶和華的名，因為妄稱耶和華名的人，耶和華必不讓他免於罪罰。
要記念安息日，把它分別為聖。 六天你要勞碌，做你一切工作； 但第七日是你神耶和華的安息日，你和你的兒女、僕婢，你的牲畜，以及你城裡的寄居者，都不可做任何工作。 因為六日中耶和華造了諸天、大地、海和其中的萬有，在第七日他就安息了，所以耶和華祝福安息日，把它分別為聖。
要孝敬父母，使你的日子在你神耶和華所賜給你的地上長久。
不可殺人。
不可通姦。
不可偷竊。
不可作假見證指證你的鄰人。
不可貪愛你鄰人的房屋，不可貪愛你鄰人的妻子、僕婢、牛驢，以及任何屬於你鄰人的東西。」
「我是耶和華你的神，是把你從埃及地為奴之家領出來的那一位。 除我以外，你不可有別的神。
不可為自己造偶像5:8 偶像——或譯作「雕像」。，不可造上天、下地和地底下水中之物的任何形象。 不可向它們下拜，也不可服事它們，因為我耶和華你的神是嫉憤的神。恨我的人，我必懲罰他們的罪孽，從父到子，甚至到三代、四代； 愛我並遵守我誡命的人，我必向他們施慈愛，直到千代。
不可妄稱你神耶和華的名，因為妄稱耶和華名的人，耶和華必不讓他免於罪罰。
要謹守安息日，把它分別為聖，正如你神耶和華所指示你的。 六天你要勞碌，做你一切工作； 但第七日是你神耶和華的安息日，你和你的兒女、僕婢，你的牛驢和一切牲畜，以及你城裡的寄居者，都不可做任何工作，好讓你的僕婢可以像你一樣休息。 要記住，你曾在埃及地作奴隸，而耶和華你的神用大能的手和伸出的膀臂，把你從那裡領了出來，因此耶和華你的神吩咐你要守安息日。
要孝敬父母，正如你神耶和華所指示你的，好讓你的日子長久，在你神耶和華所賜給你的地上蒙福。
不可殺人。
不可通姦。
不可偷竊。
不可作假見證指證你的鄰人。
不可貪愛你鄰人的妻子，不可貪圖你鄰人的房屋、田地、僕婢、牛驢，以及任何屬於你鄰人的東西。」
Wie die Gebote gezählt werden
Der Text enthält mehr als zehn Vorschriften, und es gibt mehr als eine Möglichkeit, ihn in zehn Gebote einzuteilen. Die Tabelle zeigt, als welches Gebot jede Stelle in der jeweiligen Tradition gezählt wird. Ein Strich bedeutet, dass die Stelle nicht zu den Geboten gezählt wird. „Einl.“ steht für die Einleitung: Sie hat keine eigene Nummer, gilt aber als Teil der Zehn Gebote.
| Text | 2. Mose | 5. Mose | Septuaginta | Talmud | Augustinus | Philo | katholisch | lutherisch | reformiert |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| „Ich bin der HERR, dein Gott …“ | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | Einl. |
| „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| „Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen …“ | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen …“ | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| „Gedenke des Sabbattags …“ („Den Sabbattag sollst du halten …“) | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren …“ | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| „Du sollst nicht töten“ | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| „Du sollst nicht ehebrechen“ | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| „Du sollst nicht stehlen“ | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| „Du sollst kein falsch Zeugnis reden …“ | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weibes“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| „… noch seines Knechtes noch seiner Magd … noch alles, was dein Nächster hat“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septuaginta — die griechische Übersetzung des Alten Testaments. Ihrer Einteilung folgen heute die orthodoxe Kirche und die meisten protestantischen Kirchen, mit Ausnahme der Lutheraner.
- Talmud — in der jüdischen Tradition ist das erste Gebot die Einleitung, „Ich bin der HERR, dein Gott …“.
- Der heilige Augustinus folgt der jüdischen Tradition, zählt die Einleitung aber nicht als Gebot. Er teilt das letzte Gebot, „Laß dich nicht gelüsten“, in zwei Gebote und folgt dabei der Wortfolge von 5. Mose.
- Philo von Alexandria teilt den Text ein wie die Septuaginta, stellt aber „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst nicht ehebrechen“ in umgekehrter Reihenfolge.
- Die katholische Kirche folgt der Einteilung Augustins, zählt die Einleitung aber zum ersten Gebot.
- Die Lutheraner folgen der Einteilung Augustins ohne das Bilderverbot und legen den Text von 2. Mose zugrunde.
- Die reformierten Kirchen folgen der Einteilung der Septuaginta. Die Einleitung gilt als notwendiger Teil der Zehn Gebote und wird immer zusammen mit ihnen gesprochen.