Die Zehn Gebote
Die Zehn Gebote sind in 2. Mose, Kapitel 20, und in 5. Mose, Kapitel 5, aufgezeichnet. Das Alte Testament nennt sie „die Worte des Bundes“ (2Mo 34:28) und „die Zehn Worte“ (2Mo 34:28; 5Mo 4:13); das Neue Testament nennt sie „die Gebote“, auf Griechisch ἐντολαί (Mt 19:17; Röm 13:9). Heute heißen sie oft der Dekalog, nach dem griechischen δέκα λόγοι, „zehn Worte“.
Die beiden Aufzeichnungen der Zehn Gebote sind im Wesentlichen gleich. Sie nennen aber verschiedene Gründe für das Sabbatgebot: In 2. Mose beruht es auf der Schöpfung der Welt, in 5. Mose auf der Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten.
Im Neuen Testament beziehen sich Jesus und die Apostel mehrfach auf diese Gebote, und zwar auf alle außer dem Sabbatgebot. Sie sprechen vor allem davon, die Gebote innerlich zu halten und nicht nur äußerlich. Sie heben zwei Hauptforderungen hervor: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten.
2. Mose und 5. Mose
“我是耶和华你的神，是把你从埃及地、从为奴之家领出来的那一位。 除我以外，你不可有别的神。
不可为自己造偶像20:4 偶像——或译作“雕像”。，不可造上天、下地和地底下水中之物的任何形象。 不可向它们下拜，也不可服事它们，因为我耶和华你的神是嫉愤的神。恨我的人，我必惩罚他们的罪孽，从父到子，直到三代、四代； 爱我并遵守我诫命的人，我必向他们施慈爱，直到千代。
不可妄称你神耶和华的名，因为妄称耶和华名的人，耶和华必不让他免于罪罚。
要记念安息日，把它分别为圣。 六天你要劳碌，做你一切工作； 但第七日是你神耶和华的安息日，你和你的儿女、仆婢，你的牲畜，以及你城里的寄居者，都不可做任何工作。 因为六日中耶和华造了诸天、大地、海和其中的万有，在第七日他就安息了，所以耶和华祝福安息日，把它分别为圣。
要孝敬父母，使你的日子在你神耶和华所赐给你的地上长久。
不可杀人。
不可通奸。
不可偷窃。
不可作假见证指证你的邻人。
不可贪爱你邻人的房屋，不可贪爱你邻人的妻子、仆婢、牛驴，以及任何属于你邻人的东西。”
“我是耶和华你的神，是把你从埃及地为奴之家领出来的那一位。 除我以外，你不可有别的神。
不可为自己造偶像5:8 偶像——或译作“雕像”。，不可造上天、下地和地底下水中之物的任何形象。 不可向它们下拜，也不可服事它们，因为我耶和华你的神是嫉愤的神。恨我的人，我必惩罚他们的罪孽，从父到子，甚至到三代、四代； 爱我并遵守我诫命的人，我必向他们施慈爱，直到千代。
不可妄称你神耶和华的名，因为妄称耶和华名的人，耶和华必不让他免于罪罚。
要谨守安息日，把它分别为圣，正如你神耶和华所指示你的。 六天你要劳碌，做你一切工作； 但第七日是你神耶和华的安息日，你和你的儿女、仆婢，你的牛驴和一切牲畜，以及你城里的寄居者，都不可做任何工作，好让你的仆婢可以像你一样休息。 要记住，你曾在埃及地作奴隶，而耶和华你的神用大能的手和伸出的膀臂，把你从那里领了出来，因此耶和华你的神吩咐你要守安息日。
要孝敬父母，正如你神耶和华所指示你的，好让你的日子长久，在你神耶和华所赐给你的地上蒙福。
不可杀人。
不可通奸。
不可偷窃。
不可作假见证指证你的邻人。
不可贪爱你邻人的妻子，不可贪图你邻人的房屋、田地、仆婢、牛驴，以及任何属于你邻人的东西。”
Wie die Gebote gezählt werden
Der Text enthält mehr als zehn Vorschriften, und es gibt mehr als eine Möglichkeit, ihn in zehn Gebote einzuteilen. Die Tabelle zeigt, als welches Gebot jede Stelle in der jeweiligen Tradition gezählt wird. Ein Strich bedeutet, dass die Stelle nicht zu den Geboten gezählt wird. „Einl.“ steht für die Einleitung: Sie hat keine eigene Nummer, gilt aber als Teil der Zehn Gebote.
| Text | 2. Mose | 5. Mose | Septuaginta | Talmud | Augustinus | Philo | katholisch | lutherisch | reformiert |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| „Ich bin der HERR, dein Gott …“ | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | Einl. |
| „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| „Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen …“ | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen …“ | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| „Gedenke des Sabbattags …“ („Den Sabbattag sollst du halten …“) | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren …“ | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| „Du sollst nicht töten“ | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| „Du sollst nicht ehebrechen“ | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| „Du sollst nicht stehlen“ | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| „Du sollst kein falsch Zeugnis reden …“ | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weibes“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| „… noch seines Knechtes noch seiner Magd … noch alles, was dein Nächster hat“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septuaginta — die griechische Übersetzung des Alten Testaments. Ihrer Einteilung folgen heute die orthodoxe Kirche und die meisten protestantischen Kirchen, mit Ausnahme der Lutheraner.
- Talmud — in der jüdischen Tradition ist das erste Gebot die Einleitung, „Ich bin der HERR, dein Gott …“.
- Der heilige Augustinus folgt der jüdischen Tradition, zählt die Einleitung aber nicht als Gebot. Er teilt das letzte Gebot, „Laß dich nicht gelüsten“, in zwei Gebote und folgt dabei der Wortfolge von 5. Mose.
- Philo von Alexandria teilt den Text ein wie die Septuaginta, stellt aber „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst nicht ehebrechen“ in umgekehrter Reihenfolge.
- Die katholische Kirche folgt der Einteilung Augustins, zählt die Einleitung aber zum ersten Gebot.
- Die Lutheraner folgen der Einteilung Augustins ohne das Bilderverbot und legen den Text von 2. Mose zugrunde.
- Die reformierten Kirchen folgen der Einteilung der Septuaginta. Die Einleitung gilt als notwendiger Teil der Zehn Gebote und wird immer zusammen mit ihnen gesprochen.