Die Zehn Gebote
Die Zehn Gebote sind in 2. Mose, Kapitel 20, und in 5. Mose, Kapitel 5, aufgezeichnet. Das Alte Testament nennt sie „die Worte des Bundes“ (2Mo 34:28) und „die Zehn Worte“ (2Mo 34:28; 5Mo 4:13); das Neue Testament nennt sie „die Gebote“, auf Griechisch ἐντολαί (Mt 19:17; Röm 13:9). Heute heißen sie oft der Dekalog, nach dem griechischen δέκα λόγοι, „zehn Worte“.
Die beiden Aufzeichnungen der Zehn Gebote sind im Wesentlichen gleich. Sie nennen aber verschiedene Gründe für das Sabbatgebot: In 2. Mose beruht es auf der Schöpfung der Welt, in 5. Mose auf der Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten.
Im Neuen Testament beziehen sich Jesus und die Apostel mehrfach auf diese Gebote, und zwar auf alle außer dem Sabbatgebot. Sie sprechen vor allem davon, die Gebote innerlich zu halten und nicht nur äußerlich. Sie heben zwei Hauptforderungen hervor: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten.
2. Mose und 5. Mose
I am the Lord thy God, who have brought thee out of the land of Mizraim, out of the house of servitude.
Thou shalt have no other God beside Me.
Thou shalt not make to thee image nor likeness of anything that is in the heavens above, nor in the earth beneath, nor in the waters under the earth: Thou shalt not worship them nor serve them; for I the Lord thy God am a jealous God; visiting the sins of the fathers upon the rebellious children, unto the third generation and to the fourth generation of those who hate Me; while the children continue (or complete) to sin after their fathers; But doing good to thousands of generations of those who love Me and keep My commandments.
Thou shalt not swear in the name of the Lord thy God vainly; for the Lord will not acquit him who sweareth in His Name with falsity.
Remember the day of Shabbatha to sanctify it. Six days shalt thou do service and do all thy work; but the seventh day is Shabbath before the Lord thy God. Thou shalt not do every work; thou, nor thy son, nor thy daughter, thy servant nor thy handmaid, nor thy cattle, nor thy sojourner who is in thy city. For in six days the Lord made the heavens and the earth, the seas and all that is in them, and rested on the seventh day; wherefore the Lord blessed the day of Shabbath, and sanctified it.
Honour thy father and thy mother, that thy days may be prolonged upon the land which the Lord thy God giveth to thee.
Thou shalt not kill life. Thou shalt not commit adultery. Thou shalt not steal. Thou shalt not testify against thy neighbour a testimony of falsehood.
Thou shalt not covet thy neighbour’s house; thou shalt not covet thy neighbour’s wife, nor his servant, nor his handmaid, nor his ox, nor his ass, nor anything that is thy neighbour’s.
And all the people saw the thunders, and the flames, and the voice of the trumpet, and the mountain smoking; and the people saw, and trembled, and stood afar off.
And they said to Mosheh, Speak thou with us, and we will hearken; but let it not be spoken to us from before the Lord, lest we die.
And Mosheh said to the people, Fear not; for that He may prove you He hath revealed to you the glory of the Lord, and that His fear may be before your face, that you may not sin.
I am the Lord thy God, who hath brought thee out of the land of Mizraim, from the house of bondage.
There shall not be with thee another god beside Me.
Thou shalt not make to thee an image or any likeness of that which is in the heavens above, or on the earth below, or in the waters under the earth; Thou shalt not worship them or serve them: for I, the Lord thy God, am a jealous God, visiting the guilt of fathers upon rebellious children, upon the third generation and upon the fourth of them that hate Me, when the children complete the sins of their fathers; But doing good unto (thousands of) generations of those who love Me, and keep My commandments.
Thou shalt not swear by the Name of the Lord thy God in vain; for the Lord will not acquit him who shall swear by His Name falsely.
Keep the day of Shabbatha to sanctify it, as the Lord thy God hath commanded thee. Six days thou shalt work, and do all thy labour; But the seventh day is the Sabbath before the Lord thy God: thou shalt not perform any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy servant, thy handmaid, thy ox, thy ass, nor any of thy cattle, nor thy sojourner who is in thy gates; that thy servant and handmaid may rest as well as thou. And remember that thou wast a servant in the land of Mizraim, and that the Lord brought thee out from thence with a mighty hand and uplifted arm; therefore the Lord thy God hath commanded thee to observe the Sabbath day.
Honour thy father and mother, as the Lord hath commanded, that thou mayest prolong thy days, and it may be well with thee in the land which the Lord thy God shall give thee.
Thou shalt not kill life, nor commit adultery, nor steal, nor bear false witness against thy neighbour.
Nor shalt thou desire thy neighbour’s wife, nor covet thy neighbour’s house, his field, or his servant, or his handmaid, his ox, or his ass, or anything that is thy neighbour’s.
These words spake the Lord with all your congregation at the mount, from the midst of the fire, the clouds and the darkness, with a great voice, and hath not ceased. And He wrote them upon two tables of stone, and gave them to me.
But it was, when you heard the voice from the midst of the fire and darkness, the mount burning with fire, all the chiefs of your tribes and your elders drew near to me.
And you said, Behold, the Lord our God hath showed to us His glory and His greatness, and we have heard the voice of His Word out of the midst of the fire; this day have we seen that the Lord speaketh with a man, and he liveth.
Wie die Gebote gezählt werden
Der Text enthält mehr als zehn Vorschriften, und es gibt mehr als eine Möglichkeit, ihn in zehn Gebote einzuteilen. Die Tabelle zeigt, als welches Gebot jede Stelle in der jeweiligen Tradition gezählt wird. Ein Strich bedeutet, dass die Stelle nicht zu den Geboten gezählt wird. „Einl.“ steht für die Einleitung: Sie hat keine eigene Nummer, gilt aber als Teil der Zehn Gebote.
| Text | 2. Mose | 5. Mose | Septuaginta | Talmud | Augustinus | Philo | katholisch | lutherisch | reformiert |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| „Ich bin der HERR, dein Gott …“ | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | Einl. |
| „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| „Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen …“ | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen …“ | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| „Gedenke des Sabbattags …“ („Den Sabbattag sollst du halten …“) | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren …“ | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| „Du sollst nicht töten“ | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| „Du sollst nicht ehebrechen“ | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| „Du sollst nicht stehlen“ | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| „Du sollst kein falsch Zeugnis reden …“ | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weibes“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| „… noch seines Knechtes noch seiner Magd … noch alles, was dein Nächster hat“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septuaginta — die griechische Übersetzung des Alten Testaments. Ihrer Einteilung folgen heute die orthodoxe Kirche und die meisten protestantischen Kirchen, mit Ausnahme der Lutheraner.
- Talmud — in der jüdischen Tradition ist das erste Gebot die Einleitung, „Ich bin der HERR, dein Gott …“.
- Der heilige Augustinus folgt der jüdischen Tradition, zählt die Einleitung aber nicht als Gebot. Er teilt das letzte Gebot, „Laß dich nicht gelüsten“, in zwei Gebote und folgt dabei der Wortfolge von 5. Mose.
- Philo von Alexandria teilt den Text ein wie die Septuaginta, stellt aber „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst nicht ehebrechen“ in umgekehrter Reihenfolge.
- Die katholische Kirche folgt der Einteilung Augustins, zählt die Einleitung aber zum ersten Gebot.
- Die Lutheraner folgen der Einteilung Augustins ohne das Bilderverbot und legen den Text von 2. Mose zugrunde.
- Die reformierten Kirchen folgen der Einteilung der Septuaginta. Die Einleitung gilt als notwendiger Teil der Zehn Gebote und wird immer zusammen mit ihnen gesprochen.