Die Zehn Gebote
Die Zehn Gebote sind in 2. Mose, Kapitel 20, und in 5. Mose, Kapitel 5, aufgezeichnet. Das Alte Testament nennt sie „die Worte des Bundes“ (2Mo 34:28) und „die Zehn Worte“ (2Mo 34:28; 5Mo 4:13); das Neue Testament nennt sie „die Gebote“, auf Griechisch ἐντολαί (Mt 19:17; Röm 13:9). Heute heißen sie oft der Dekalog, nach dem griechischen δέκα λόγοι, „zehn Worte“.
Die beiden Aufzeichnungen der Zehn Gebote sind im Wesentlichen gleich. Sie nennen aber verschiedene Gründe für das Sabbatgebot: In 2. Mose beruht es auf der Schöpfung der Welt, in 5. Mose auf der Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten.
Im Neuen Testament beziehen sich Jesus und die Apostel mehrfach auf diese Gebote, und zwar auf alle außer dem Sabbatgebot. Sie sprechen vor allem davon, die Gebote innerlich zu halten und nicht nur äußerlich. Sie heben zwei Hauptforderungen hervor: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten.
2. Mose und 5. Mose
“Eu sou o Senhor, seu Deus, que o tirei da terra do Egito, da terra da sua escravidão.
Não tenha outros deuses além de mim.
Não faça para você imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não se prostre diante delas nem as adore, pois eu sou o Senhor, seu Deus, e exijo exclusividade. Eu deixo que as consequências do pecado daqueles que me odeiam recaiam sobre seus filhos, seus netos e bisnetos; mas mostro lealdade, amor e misericórdia a milhares de gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Não use o nome do Senhor, seu Deus, sem o devido respeito, pois o Senhor não perdoará aqueles que usam o seu nome desrespeitosamente.
Lembre-se do dia de sábado, para o santificar. Durante seis dias você trabalhará para o seu sustento, mas o sétimo dia é o sábado em honra ao Senhor, o seu Deus. Nesse dia não faça nenhum trabalho, nem você, nem seu filho, nem sua filha, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seus animais, nem o estrangeiro que estiver vivendo em sua casa. Pois em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, mas no sétimo dia descansou. Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.
Honre seu pai e sua mãe, para que você viva por muito tempo na terra que o Senhor, seu Deus, lhe dá.
Não mate.
Não adultere.
Não roube.
Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
Não cobice a casa do seu próximo. Não cobice a esposa, o escravo ou a escrava, o boi ou o jumento, nem qualquer outra coisa que pertença ao seu próximo”.
“Eu sou o Senhor, seu Deus, que o tirou do Egito, da terra da escravidão.
Não tenha outros deuses além de mim.
Não faça para você imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não se prostre diante delas nem as adore, pois eu sou o Senhor, seu Deus, e exijo exclusividade. Eu deixo que as consequências do pecado, daqueles que me odeiam, recaiam sobre seus filhos, seus netos e bisnetos, mas mostro lealdade, amor e misericórdia a milhares de gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Não use o nome do Senhor, seu Deus, sem o devido respeito, pois o Senhor não perdoará aquele que usar o seu nome desrespeitosamente.
Lembre-se do dia de sábado, para o santificar. Durante seis dias você trabalha para o seu sustento, mas o sétimo dia é o sábado em honra ao Senhor, seu Deus. Nesse dia não faça nenhum trabalho, nem você, nem seu filho, nem sua filha, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seus animais, nem o estrangeiro que estiver vivendo em sua casa, para que seu servo e sua serva possam também descansar, assim como você. Lembre-se que você já foi escravo na terra do Egito e que o Senhor, seu Deus, o tirou de lá com seu grande poder e incrível força. Por isso, o Senhor, seu Deus, ordena que você guarde o dia de sábado.
Honre seu pai e sua mãe, como o Senhor, seu Deus, lhe ordenou, para que você tenha uma vida longa e para que tudo vá bem com você na terra que o Senhor, seu Deus, lhe dá.
Não mate.
Não adultere.
Não roube.
Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
Não deseje a esposa do seu próximo, nem sua casa, nem seu campo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu jumento, nem qualquer outra coisa que pertença ao seu próximo”.
Wie die Gebote gezählt werden
Der Text enthält mehr als zehn Vorschriften, und es gibt mehr als eine Möglichkeit, ihn in zehn Gebote einzuteilen. Die Tabelle zeigt, als welches Gebot jede Stelle in der jeweiligen Tradition gezählt wird. Ein Strich bedeutet, dass die Stelle nicht zu den Geboten gezählt wird. „Einl.“ steht für die Einleitung: Sie hat keine eigene Nummer, gilt aber als Teil der Zehn Gebote.
| Text | 2. Mose | 5. Mose | Septuaginta | Talmud | Augustinus | Philo | katholisch | lutherisch | reformiert |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| „Ich bin der HERR, dein Gott …“ | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | Einl. |
| „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| „Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen …“ | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen …“ | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| „Gedenke des Sabbattags …“ („Den Sabbattag sollst du halten …“) | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren …“ | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| „Du sollst nicht töten“ | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| „Du sollst nicht ehebrechen“ | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| „Du sollst nicht stehlen“ | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| „Du sollst kein falsch Zeugnis reden …“ | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| „Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weibes“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| „… noch seines Knechtes noch seiner Magd … noch alles, was dein Nächster hat“ | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septuaginta — die griechische Übersetzung des Alten Testaments. Ihrer Einteilung folgen heute die orthodoxe Kirche und die meisten protestantischen Kirchen, mit Ausnahme der Lutheraner.
- Talmud — in der jüdischen Tradition ist das erste Gebot die Einleitung, „Ich bin der HERR, dein Gott …“.
- Der heilige Augustinus folgt der jüdischen Tradition, zählt die Einleitung aber nicht als Gebot. Er teilt das letzte Gebot, „Laß dich nicht gelüsten“, in zwei Gebote und folgt dabei der Wortfolge von 5. Mose.
- Philo von Alexandria teilt den Text ein wie die Septuaginta, stellt aber „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst nicht ehebrechen“ in umgekehrter Reihenfolge.
- Die katholische Kirche folgt der Einteilung Augustins, zählt die Einleitung aber zum ersten Gebot.
- Die Lutheraner folgen der Einteilung Augustins ohne das Bilderverbot und legen den Text von 2. Mose zugrunde.
- Die reformierten Kirchen folgen der Einteilung der Septuaginta. Die Einleitung gilt als notwendiger Teil der Zehn Gebote und wird immer zusammen mit ihnen gesprochen.