Les dix commandements
Les dix commandements sont écrits au chapitre 20 de l’Exode et au chapitre 5 du Deutéronome. L’Ancien Testament les appelle « les paroles de l’alliance » (Ex 34:28) et « les dix paroles » (Ex 34:28 ; Dt 4:13). Le Nouveau Testament les appelle « les commandements », en grec ἐντολαί (Mt 19:17 ; Rm 13:9). Aujourd’hui, on les appelle souvent le décalogue, d’après le grec δέκα λόγοι, « dix paroles ».
Les deux récits des dix commandements sont presque identiques. Mais ils donnent des raisons différentes pour le commandement du sabbat : dans l’Exode, il repose sur la création du monde ; dans le Deutéronome, sur la délivrance d’Israël de l’esclavage en Égypte.
Dans le Nouveau Testament, Jésus et les apôtres parlent plusieurs fois de ces commandements, de tous sauf du commandement du sabbat. Ils parlent surtout de les garder au fond du cœur, et pas seulement en apparence. Ils mettent en avant deux exigences principales : l’amour pour Dieu et l’amour pour le prochain.
L’Exode et le Deutéronome
— Eu sou o SENHOR, seu Deus, que os libertou do Egito, da terra onde eram escravos.
— Não adorem outros deuses além de mim.
— Não façam nenhum ídolo, nem nenhuma imagem daquilo que existe no céu, ou na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não se inclinem diante deles nem os adorem, porque eu, o SENHOR, sou o seu Deus, e não tolero que tenham outros deuses20.5 não tolero (…) outros deuses Literalmente, “El-Canaã”, que significa, “Deus zeloso”.. Eu castigo os filhos pelos pecados dos pais e o castigo vai até os netos e bisnetos daqueles que me desprezam. Mas mostrarei o meu amor fiel aos que me amam e obedecem aos meus mandamentos e também os seus filhos, até mil gerações.
— Não usem o nome do SENHOR, seu Deus, de maneira indevida.20.7 de maneira indevida Pode se referir ao uso do nome de Deus para fazer promessas falsas, para dar testemunho falso, ou na preparação de feitiços e maldições. O SENHOR não deixará sem castigo quem assim usar o seu nome.
— Guardem o dia de sábado e considerem-no um dia santo. Façam todo o seu trabalho durante seis dias da semana. Mas o sábado é o dia de descanso, dedicado ao SENHOR, seu Deus. Ninguém deve trabalhar nesse dia: nem você, nem o seu filho, nem a sua filha, nem o seu escravo, nem a sua escrava, nem os seus animais, nem mesmo o imigrante que vive nas suas cidades. Porque o SENHOR fez os céus, a terra, o mar e tudo o que há neles em seis dias, mas descansou no sétimo dia. Por isso, o SENHOR abençoou o sábado e o declarou santo.
— Respeitem o seu pai e a sua mãe. Assim terão muitos anos de vida na terra que o SENHOR, seu Deus, lhes dá.
— Não matem ninguém.
— Não cometam adultério.
— Não roubem nada.
— Não acusem ninguém falsamente.
— Não queiram se apoderar da casa que pertence ao seu semelhante, nem da sua esposa, nem do seu escravo ou escrava, nem do seu boi ou jumento. Não desejem nada que seja dele.
“Eu sou o SENHOR, seu Deus, que os libertou do Egito, da terra onde eram escravos.
“Não adorem outros deuses além de mim.
“Não façam nenhum ídolo, nem nenhuma imagem daquilo que existe no céu, ou na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não se inclinem diante deles nem os adorem, porque eu sou o SENHOR, seu Deus, e não tolero que tenham outros deuses. Eu castigo os filhos pelos pecados dos pais e o castigo vai até os netos e bisnetos daqueles que me desprezam. Mas mostrarei o meu amor fiel aos que me amam e obedecem aos meus mandamentos e também os seus filhos, até mil gerações.
“Não usem o nome do SENHOR, seu Deus, de maneira indevida.5.11 de maneira indevida Pode se referir ao uso do nome de Deus para fazer promessas falsas, para dar testemunho falso, ou na preparação de feitiços e maldições. O SENHOR não deixará sem castigo quem assim usar o seu nome.
“Guardem o dia de sábado e considerem-no um dia santo, conforme o SENHOR, seu Deus, mandou. Façam todo o seu trabalho durante seis dias da semana. Mas o sábado é o dia de descanso, dedicado ao SENHOR, seu Deus. Ninguém deve trabalhar nesse dia: nem você, nem o seu filho, nem a sua filha, nem o seu escravo, nem a sua escrava, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer outro animal, nem o imigrante que vive nas suas cidades. Façam isso para que os seus escravos descansem como vocês. Lembrem-se de que foram escravos no Egito e que o SENHOR, seu Deus, os tirou de lá, graças à sua grande força e poder. Por isso o SENHOR, seu Deus, lhes ordena que guardem o dia de descanso.
“Respeitem o seu pai e a sua mãe, como o SENHOR, seu Deus, lhes ordena. Assim viverão muitos anos e serão felizes na terra que o SENHOR, seu Deus, lhes dá.
“Não matem ninguém.
“Não cometam adultério.
“Não roubem nada.
“Não acusem ninguém falsamente.
“Não desejem a esposa do seu próximo. Nem cobicem nada do que lhe pertence, quer seja a sua casa, a sua terra, o seu escravo, a sua escrava, o seu boi, o seu jumento ou qualquer outra coisa”.
Comment les commandements sont numérotés
Le texte contient plus de dix prescriptions, et il y a plus d’une façon de le diviser en dix commandements. Le tableau montre quel numéro chaque passage reçoit dans chaque tradition. Un tiret veut dire que le passage n’est pas compté parmi les commandements. « préam. » veut dire préambule : il n’a pas de numéro à lui, mais il est tenu pour une partie des dix commandements.
| Texte | Exode | Deutéronome | Septante | Talmud | Augustin | Philon | catholique | luthérienne | réformée |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| « Je suis l’Éternel, ton Dieu… » | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | préam. |
| « Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face » | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| « Tu ne te feras point d’image taillée… » | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| « Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain… » | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| « Souviens-toi du jour du sabbat… » (« Garde le jour du sabbat… ») | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| « Honore ton père et ta mère… » | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| « Tu ne tueras point » | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| « Tu ne commettras point adultère » | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| « Tu ne déroberas point » | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| « Tu ne diras point de faux témoignage… » | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| « Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| « … ni son serviteur, ni sa servante, … ni rien qui soit à ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septante — la traduction grecque de l’Ancien Testament. L’Église orthodoxe et la plupart des Églises protestantes, sauf les luthériens, suivent aujourd’hui sa division.
- Talmud — dans la tradition juive, le premier commandement est le préambule, « Je suis l’Éternel, ton Dieu… ».
- Saint Augustin suit la tradition juive, mais ne compte pas le préambule comme un commandement. Il divise le dernier commandement, « Tu ne convoiteras point », en deux, selon l’ordre des mots du Deutéronome.
- Philon d’Alexandrie divise le texte comme la Septante, mais met « Tu ne tueras point » et « Tu ne commettras point adultère » dans l’ordre inverse.
- L’Église catholique suit la division d’Augustin, mais compte le préambule comme une partie du premier commandement.
- Les luthériens suivent la division d’Augustin sans l’interdiction des images, et prennent comme base le texte de l’Exode.
- Les Églises réformées suivent la division de la Septante ; le préambule est tenu pour une partie nécessaire des dix commandements et il est toujours dit avec eux.