Les dix commandements
Les dix commandements sont écrits au chapitre 20 de l’Exode et au chapitre 5 du Deutéronome. L’Ancien Testament les appelle « les paroles de l’alliance » (Ex 34:28) et « les dix paroles » (Ex 34:28 ; Dt 4:13). Le Nouveau Testament les appelle « les commandements », en grec ἐντολαί (Mt 19:17 ; Rm 13:9). Aujourd’hui, on les appelle souvent le décalogue, d’après le grec δέκα λόγοι, « dix paroles ».
Les deux récits des dix commandements sont presque identiques. Mais ils donnent des raisons différentes pour le commandement du sabbat : dans l’Exode, il repose sur la création du monde ; dans le Deutéronome, sur la délivrance d’Israël de l’esclavage en Égypte.
Dans le Nouveau Testament, Jésus et les apôtres parlent plusieurs fois de ces commandements, de tous sauf du commandement du sabbat. Ils parlent surtout de les garder au fond du cœur, et pas seulement en apparence. Ils mettent en avant deux exigences principales : l’amour pour Dieu et l’amour pour le prochain.
L’Exode et le Deutéronome
“我是主—你的上帝，是我把你从埃及的土地领了出来，使你摆脱了埃及人的奴役。
“除我之外，你不可崇拜别的神。
“不许你制作任何偶像，不可模仿天上、地上或地下水里的任何形象制作任何塑像或画像。 不可崇拜或侍奉任何偶像，因为我—主，是你的上帝，我忌恨我的子民崇拜其它的神明。排斥我的人，我要追讨他们的罪，直到第三、四代子孙。 但我将善待爱我的和谨守我诫命的人，我将善待他们的子孙千代。
“不可滥用主—你的上帝的名许空愿。凡滥用我的名的人，我必惩罚他。
“要纪念安息日，守它为圣日。 一周里，你可以工作六天， 但第七天是向主—你的上帝表达敬意的休息日。在这一天，无论是你自己和你的儿女，还是男女奴仆都不可做工，甚至你的牲畜和寄居在你的城镇的外族人都不可做工。 因为，主在六天里创造了天地海洋和其中的万物，在第七天休息了，所以，主赐福给安息日，定为圣日。
“要孝敬父母，这样，才能在主—你的上帝赐给你的土地上福寿绵长。
“不可谋杀。
“不可通奸。
“不可偷盗。
“不可作假证陷害他人。
“不可贪图别人的房产，不可贪恋别人的妻子，不可贪图别人的男女奴仆、牛或驴，不可贪图属于他人的任何东西。”
“‘我是主—你的上帝。是我把你从埃及的土地领了出来，使你摆脱了埃及人的奴役。
“‘除我之外，你不可崇拜别的神。
“‘你不可模仿天上、地上或地下水里的任何形象为自己造任何偶像。 不可崇拜或侍奉任何偶像，因为我是主，是你的上帝。我忌恨我的子民崇拜其它的神明。排斥我的人，我要追讨他们的罪，直到第三、四代子孙。 但我要善待爱我的和谨守我的诫命的人，直到他们的千代子孙。
“‘不可滥用主—你的上帝的名许空愿。凡滥用我的名的人，我必惩罚他。
“‘要遵照主—你的上帝的命令，守安息日为圣日。 一周里，你可以工作六天， 但第七天是属于主—你的上帝的安息日。在这一天，无论是你自己、你的儿女和寄居在你的城镇的外族人，还是男女奴仆都不可做工，甚至你的牛、驴和其它牲畜都不可做工。你的男女奴仆应该跟你一样休息。 要记住，你也曾在埃及做过奴隶，是主—你的上帝用他的大能力把你从那里领出来的，因此，主—你的上帝命令你必须守安息日。
“‘你要遵照主—你的上帝的命令，尊敬父母，这样，你才能在主—你的上帝赐给你的土地上长久居住，并且事事顺利。
“‘不可谋杀。
“‘不可通奸。
“‘不可偷盗。
“‘不可作假证陷害他人。
“‘不可贪恋别人的妻子，不可贪图别人的房产、田地、男女奴仆、牛、驴，不可贪图属于他人的任何东西。’
Comment les commandements sont numérotés
Le texte contient plus de dix prescriptions, et il y a plus d’une façon de le diviser en dix commandements. Le tableau montre quel numéro chaque passage reçoit dans chaque tradition. Un tiret veut dire que le passage n’est pas compté parmi les commandements. « préam. » veut dire préambule : il n’a pas de numéro à lui, mais il est tenu pour une partie des dix commandements.
| Texte | Exode | Deutéronome | Septante | Talmud | Augustin | Philon | catholique | luthérienne | réformée |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| « Je suis l’Éternel, ton Dieu… » | 20:2 | 5:6 | — | 1 | — | — | 1 | — | préam. |
| « Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face » | 20:3 | 5:7 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| « Tu ne te feras point d’image taillée… » | 20:4–6 | 5:8–10 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | — | 2 |
| « Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain… » | 20:7 | 5:11 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 |
| « Souviens-toi du jour du sabbat… » (« Garde le jour du sabbat… ») | 20:8–11 | 5:12–15 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| « Honore ton père et ta mère… » | 20:12 | 5:16 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| « Tu ne tueras point » | 20:13 | 5:17 | 6 | 6 | 5 | 7 | 5 | 5 | 6 |
| « Tu ne commettras point adultère » | 20:14 | 5:18 | 7 | 7 | 6 | 6 | 6 | 6 | 7 |
| « Tu ne déroberas point » | 20:15 | 5:19 | 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 8 |
| « Tu ne diras point de faux témoignage… » | 20:16 | 5:20 | 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 9 |
| « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 |
| « Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 10 | 10 |
| « … ni son serviteur, ni sa servante, … ni rien qui soit à ton prochain » | 20:17 | 5:21 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 |
- Septante — la traduction grecque de l’Ancien Testament. L’Église orthodoxe et la plupart des Églises protestantes, sauf les luthériens, suivent aujourd’hui sa division.
- Talmud — dans la tradition juive, le premier commandement est le préambule, « Je suis l’Éternel, ton Dieu… ».
- Saint Augustin suit la tradition juive, mais ne compte pas le préambule comme un commandement. Il divise le dernier commandement, « Tu ne convoiteras point », en deux, selon l’ordre des mots du Deutéronome.
- Philon d’Alexandrie divise le texte comme la Septante, mais met « Tu ne tueras point » et « Tu ne commettras point adultère » dans l’ordre inverse.
- L’Église catholique suit la division d’Augustin, mais compte le préambule comme une partie du premier commandement.
- Les luthériens suivent la division d’Augustin sans l’interdiction des images, et prennent comme base le texte de l’Exode.
- Les Églises réformées suivent la division de la Septante ; le préambule est tenu pour une partie nécessaire des dix commandements et il est toujours dit avec eux.