信仰宣言
我们宣认使徒信经为我们信仰的宣告，这也是我们在事工中所站立的根基：
我信上帝，全能的父，
创造天地的主；
我信我主耶稣基督，
上帝独生的子；
因圣灵成孕，
由童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，
被钉于十字架，受死，埋葬；
降在阴间，
第三天从死人中复活；
升天，
坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；
我信圣而公之教会；
我信圣徒相通；
我信罪得赦免；
我信身体复活；
我信永生。
阿们。
今天，一些自称基督徒的人所信的并不总与我们相同。因此，我们在此说明我们如何理解这篇信经。
三位一体
我们相信只有一位上帝，这位上帝以三个位格存在——圣父、圣子和圣灵。
三位一体在许多方面对我们来说是一个大奥秘。但与此同时，它又是对圣经中许多关于我们这位奇妙而非凡的上帝之本性的真理的精确概括。
父上帝
我们信上帝，全能的父，
创造天地的主。
只有一位真上帝——就是基督徒所信的那一位。其他宗教的神是骗子、偶像、假神。上帝是唯一的真上帝，祂有权柄创造、毁灭和拯救。
所罗门为民祝福
叫地上万民都知道，耶和华是独一无二的上帝。
因为你伟大无比，行事奇妙，唯有你是上帝。
我们的上帝耶和华啊，现在求你从亚述王手中拯救我们，让天下万国都知道唯有你耶和华是上帝。”
因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。
你相信上帝只有一位，你信得没错，鬼魔也相信，而且恐惧颤抖。
只有一位上帝。旧约时代是这样，新约时代是这样，教会最初的几个世纪是这样，今天也是这样。
在今天的世界上，除了基督教，还有许多其他宗教——印度教、神道教、异教、黑魔法、伊斯兰教、犹太教、各种部落信仰等等。但它们的神不过是偶像。有人敬拜鬼魔，有人尊崇受造的世界，也有人敬拜自己想象出来的产物。圣经却说，唯有基督教的上帝才是真正的上帝；唯有基督教的上帝要审判世界；也唯有基督教的上帝有权柄拯救我们。
父的权能没有界限，因为祂有力量和能力成就祂所愿的一切。祂的权能无可比拟，因为只有祂拥有这样的权能，只有一位上帝是全能的。
我们相信，我们的上帝是创造天地的主，唯有上帝创造了宇宙。唯有上帝继续赐生命给一切存在的事物，托住祂所造的世界。
虽然父在创造和托住天地的工作中居于主导地位，但我们从圣经中看到，整个三位一体都参与了这些工作。子是父创造世界的媒介，或者说工具，父今天仍藉着祂托住世界。圣灵在创造中的作用，圣经中的表达就没有那么清楚。
上帝创造天地
太初，上帝创造了天地。 那时，大地空虚混沌，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵运行在水面上。
上帝的灵这几个字，字面上指的是上帝的所有位格。但从我们新约的角度来看，这里指出的是三位一体中一个位格——圣灵——的工作。
耶稣基督
我们信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵成孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。
新约把耶稣称为上帝的子，指出祂在三位一体中的地位。新约讲到耶稣所拥有的神性，讲到祂在降临世间之前就已存在的永恒的子的身份。耶稣是上帝唯一的、从永远被生的、永远存在的子。
犹太人听了，更想杀祂，因祂不但干犯安息日，还称上帝为父，把自己看作与上帝平等。
耶稣也是一个完全的人：祂因圣灵成孕，由童贞女马利亚所生。像亚当和夏娃之后的所有人一样，祂的生命始于母亲的腹中；马利亚的怀孕以自然的方式进行，到了该生的时候以耶稣的诞生结束，这件事也完全是自然的。这甚至让她的未婚夫约瑟怀疑她是否忠贞，但上帝在梦中向他显明了真相。所以我们看到，婴孩耶稣来到世上，与普通人类孩子出生的方式一样。
从圣经中我们看到，耶稣在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，死了，被埋葬。这些都是耶稣只有真正成为人才能经历的事。
垂死的耶稣谈到祂的“魂”或“灵”：
耶稣之死
耶稣大声呼喊：“父啊，我将我的灵魂交在你手中。”23:46 诗篇31:5。说完，就断了气。
在十字架上死去时，耶稣知道，虽然祂的身体将被安放在坟墓里，祂的人的灵（也就是祂的魂）将归于父上帝。
从圣经中我们还看到，基督的死赎了罪，因为基督替我们成了祭物。耶稣把我们罪的罪责担在自己身上，并为此承受了刑罚。当我们信靠基督时，祂的死所成就的就应用在我们身上，我们便得着罪的赦免，以及与上帝的和平。
藉着复活，耶稣战胜了死亡，从此死亡对祂的子民不再有权柄。是的，我们要经历肉体的死亡，但我们的灵魂是不朽的，不会承受死亡的痛苦。此外，耶稣的复活意味着，有一天上帝也要赐给我们复活的身体——像耶稣现在所拥有的那样——不再受死亡支配。
耶稣是我们信仰的中心。祂是宇宙的主，是整个人类历史围绕其旋转的中心。祂是我们的上帝、我们的大祭司、我们的君王。我们的救恩就在于认识祂、爱祂，并在与祂的联合中找到生命。
圣灵
我信圣灵。
从四世纪起，圣灵的神性几乎不再受到质疑。圣经明确地宣告了这一点，教会也一直持守。即使在基督教最初的几个世纪，圣灵的神性也很少受到质疑，而且只有那些坚持上帝是一个位格的人才这样做。
圣经中有一些经文直接称圣灵为“上帝”：
欺骗圣灵
彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，以致你欺骗圣灵，私自留下一些卖地的钱呢？ 田产没有卖的时候属于你，即使卖了，卖地的钱也由你支配。你怎么想到做这种事呢？你不是欺骗人，你是欺骗上帝！”
当我们敬拜上帝时，我们承认并宣告圣灵的神性。我们在祂面前俯伏，忠心地事奉祂。我们向祂祷告，用诗歌赞美祂，并借着圣礼和属灵的恩赐，提醒人们留意祂对我们的服事。
圣灵直接而亲自地临在于整个受造界。上帝藉着祂的灵与我们同在，住在我们里面。藉着圣灵的能力，上帝创造、托住万有、行神迹，等等。
教会
一听到“教会”这个词，大多数人想到的是基督徒聚会敬拜的建筑。它可能是一座宏大、装饰华丽的大教堂，也可能是一间小而简朴的小礼拜堂，甚至是一座改建的旧仓库。某人的住所、一间草屋，甚至一个信徒聚会的洞穴，都可以作为教会。但在圣经中，“教会”首先指的是上帝的子民，是由宣认信靠父、子、圣灵的人组成的圣洁群体。
我们信……圣而公之教会
在我们这个时代，许多基督徒看不到教会存在的必要。真诚的信徒常常认为，教会作为一个组织，纯粹是人的发明，只会妨碍人与上帝之间个人的关系。然而圣经的教导是：教会是上帝在地上的国度，是祂子民的聚集，是祂向忠于祂的人施恩的主要途径。根据圣经，教会在开始和维持我们与上帝的关系上起着关键作用。
我告诉你，你是彼得16:18 “彼得”希腊文是“磐石”的意思。，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的势力16:18 “势力”希腊文是“门”。不能胜过它。
由于教会源于旧约，它并不是一个新的制度，而是同一个立约的子民。上帝一直有祂自己的子民，在历史上被冠以不同的名称。重要的是，教会始终是上帝对世界计划的一部分。
当我们看教会如何从旧约成长为新约中基督的身体时，我们清楚地看到，是上帝在托住它。教会的存在，是因为上帝要它存在，也因为它服务于上帝的旨意。它不是人的发明，也不是对圣经的偏离。教会是基督的新妇，是基督的身体；她为上帝所爱，被分别出来事奉祂，并为祂的荣耀。
今天教会的生活在许多方面不同于最初的信徒，也不同于写成使徒信经时的信徒。但教会的本质没有改变。它仍然聚集着上帝立约的子民。像从前一样，它是上帝拣选的器皿，要向世界传扬福音，并把世界改变为上帝在地上的国度。我们教会对主是圣洁的。我们是祂的国度，我们是祂的子民。在祂里面，我们彼此合一。主自己也藉着我们行事。
救恩
我们爱我们伟大的上帝——圣父、圣子和圣灵。我们珍视祂所创立的教会。但我们最大的喜乐，是我们有救恩应许的这个福音。我们欢喜确信上帝爱我们，赦免我们的罪，并为我们预备了美好的未来，无论是在今世，还是在来世。
我信……罪得赦免
相信圣经真理的基督徒承认，耶稣的死所要解决的主要问题之一，就是罪的问题。罪使我们与上帝的祝福隔绝，并使上帝的咒诅临到我们身上。这个问题我们自己无法解决。当我们谈到罪的问题时，意思是罪带来我们的定罪。如果我们在基督之外，就没有办法摆脱罪或罪的后果。
人犯罪就是违背上帝的律法，违背上帝的律法就是犯罪。
罪使人类落在上帝的咒诅之下，破坏了我们与上帝的交通，使我们不可能靠自己与祂和好。它使我们注定要受永远的定罪，只有上帝凭着祂的怜悯，才认为应当差遣一位救赎主给我们。
罪的问题确实非常严重。整个人类都被判定要受定罪和灭亡。我们无法救自己。我们注定要永远承受上帝的惩罚。我们无法重新赢得祂的恩惠，也无法以任何方式遮盖我们的罪。没有上帝怜悯的赦免，我们就毫无得救的指望。
你们得救是靠恩典，凭信心。这不是出于你们自己，而是上帝的礼物； 也不是由于你们的行为，以免有人自夸。
父爱我们，如同耶稣爱我们。救恩的计划不属于耶稣，而是属于父。是父差遣子为我们而死。父对我们的爱如此之大，以致为了我们的救恩，祂白白地决定献上祂的儿子。
“因为上帝爱世人，甚至将祂独一的儿子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。
圣经明确教导，上帝并不赦免每一个人的罪。有些人得到赦免，有些人没有。这是为什么呢？从我们人的角度来看，原因在于赦免通常包含某种个人责任的因素。笼统地说，履行了加在他们身上的责任的人得到赦免；逃避这一责任的人没有赦免。
如果我们承认自己的罪，上帝是信实和公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我们信……身体复活
我们还看到，圣经明确教导，在基督第二次降临时，不仅我们的灵魂，我们的身体也将得荣耀。
我们的身体因罪而死；肉体的死亡是对人类违背律法和堕落的惩罚。但福音宣告我们的身体要重生。它说，耶稣来是要救赎整个人——既有灵魂，也有身体。这复活充满荣耀。它是我们极大喜乐和得胜的缘由。随着我们身体的复活，我们终于可以宣告战胜死亡的最终胜利。我们终于可以承受上帝在新天新地为我们预备的一切祝福。我们终于可以亲眼看到耶稣基督的胜利。
我们信……永生。
一方面，永生从我们重生的那一刻就开始了。我们的灵被救活，永不死亡。另一方面，永生要等到我们的身体在复活中也被救活时，才会完全开始。
因为我父的旨意是要叫一切看见儿子并相信的人得到永生，在末日，我要叫他们复活。”
在某种意义上，可以说我们灵魂的永生在今生就开始了，就在我们重生的那一刻。但直到在审判的日子我们的身体复活，我们才拥有完全的生命。到那时，我们整个人才在上帝面前活着。在此之前，我们只是凭着灵魂得赎，对永生有一点预尝。所以，只有当我们的身体也被赐予新生命时，我们才会按上帝起初的计划生活。